我高中的时候，读了很多古今中外的书，上了很多网，我当时有一个结论：
中国民国时期所谓的大师，绝大多数是水货。
当时我经常看美国网站，跟美国计算机奥赛队训练。所以当时虽然没出国留学过，但是对海外了解还是比较深入的。所以当时我发现，民国的所谓大师，大抵是不学无术之徒。但是因为当时中外差距大，留学的人少，而这些留学生，作为西方思想技术的二道贩子甚至三道贩子（日留），达到了他们能力不应该达到的社会地位。
而且水货之间还有鄙视链。基本可以说，在100年前，英美>法德>俄日。注意这个鄙视链和现在不太一样。这一百年英国殖民帝国崩溃，法国长期女权猖獗生育率低迷被换种，日本战后接受美国改造并经济腾飞，俄国信了共产主义，所以现在的鄙视链是美>英加澳>德日>法>俄。所以按照100年前的鄙视链看，孙中山正儿八经的美国公民，比只在日本吃过几年假洋墨水常凯申要优秀。而在人文社科的人才里面，正儿八经的英国留学生费孝通和钱钟书，也远远比日本医学院辍学生鲁迅要优秀得多。
而且更恶心的是，这些民国的水留学生，为了给自己抬咖，于是就各种鼓吹汉人劣根论和海外优越论。比如鲁迅就说过“汉字不灭，中国必亡”。而且他的文章，三句不离汉人劣根性。
鲁迅抽烟，死的早，所以成为钦定文人。所以语文课本给他粉饰，说他说劣根性是爱之深恨之切。我不这么认为。鲁迅这些半桶水留学生，和现在小红书晒海外见闻的富二代留学生的水平没有本质区别。他们吹国外，要打倒儒家，要全盘西化，主要是为了他们能回国当大师，当人上人。而100年前那些留洋之后就留在海外发展的人，就不会那么狂热要打倒中华文化。
而且他们里面，绝大多数都不信基督教。于是这些西方大师引入的，就是那些左派那些狗屁不通的东西。甚至因为他们没有基督教文化熏陶，比真正的西方左派还要劣质100倍。可以说，中国现在很多乱象，就是鲁迅这批为了自身利益的恨国留学生导致的。
所以结论其实很清楚，李新野 > 刘仲敬 > 牛津朱朱 = 鲁迅 = 哈佛女孩。
高中的时候我认识到民国“大师”大抵水货这个事实之后。我就有意识地调整自己的阅读范围，要不直接读英国人、美国人的著作，要不直接读文言文。只要是原著北京方言（普通话，国语，白话文）写作的文章，我都很少看。这对我的自我提高非常高效。
李新野 > 刘仲敬 > 牛津朱朱 = 鲁迅 = 哈佛女孩 ｗｗｗｗ
刚更新的吗，没看到评论
教科书和市面上的读物意识形态宣传还没啥，但是一下这些并不少见的点真的恶心
1. 神化科学家，作家，英雄，然后得出空洞的要坚持，要吃苦，要爱党爱国爱民族，不说其中时代，家庭，运气，成王败寇等其他原因
2. 要求背诵莫名其妙的名人名言，比如骄傲使人退步，谦虚使人进步，我至今还记得那时候背的时候盯着看了半天，说不出来的怪感觉。傻逼至极，恶心死我了。
3. 莫名奇妙的道理，比如从《狼》得出正义必胜，智慧必然战胜狡诈，哪个天才编的教师用书
4. 政治课本的天才逻辑，具体问题的我忘了，好像是讲男女那里，我拿着一颗求真知的心去问老师，老师把答案念了一遍，把我举的事实直接屏蔽，然后说我在钻牛角尖，然后我陷入了自我怀疑（教科书上被歌颂独立思考，坚持真理那波人在这种文科念答案，物理问深一些就要被说理解的慢的体制下，还能坚持真理吗）
哎，我要好好学习，改变世界
养狗教育是这样的
私货里做了个课本是这样
老师一个个鬼精的很, 只是懒得搭理你罢了, 念念答案, 说两句钻牛角尖应付一下你, 毕竟只是一个工作罢了, 教的东西是不是对的他们自己清楚, 这篇大陆上聪明人太多太多, 全是人精
同学，会翻墙，能早早接触李新野的内容是你的福气；
但是我想告诉你，这里面很多文章你只有有了自己相关的经历之后才能真的读懂，而不是浅浅的停留在印证自我观点的层面、不理解文章的实际意思。
你有好好学习改变世界这样的信念很好，但是你恐怕还是没明白文章的实际意思，希望你以后能明白
它们一直在构建洋>鞑>漢的理论，逆民喜欢自恨的话，为什么不直接去掉中间商赚差价，直接洋>漢呢？
其实洋人内心觉得 洋 > 汉 > 鞑 的其实多得多。
现在还可以照做吗
我觉得可以，多读原作为文言文和英文的书，少读原作北京话的书
是汗八里，这座巴比伦城市不配僭用京
李总
之前你说有两个人的博客对你影响很深我忘记哪两个了
方便回复提示我一下吗
感恩
Paul Graham, Joel Spolsky
照着《人妻》去实践了， 确实搞定了一个，约去酒店，但是还是给钱了，几百块，感觉不太对劲，就算她比我大一轮，还是默认我该出钱，感觉并不赚啊，还不如直接去pc。
对的，现在国女默认男的要给钱。具体怎么砍价就看经验了。而且你拒绝付钱跑路，被找上门来的概率也比未婚的低。而且如果你搞大她肚子的麻烦也会少很多。
她比我更饥渴，离婚了好几年没做了，抓住我的手让我用力揉她的x，我感觉多做几次她自己都会依赖我，可能可以做到不花钱，试试看。
离婚的不是人妻啊。离婚的完全不一样，这种就是很穷还消费高，金钱缺口最大。这种长期最难搞了。
你管这叫实践了？叫你找的是婚姻存续中且寄生丈夫的，你找离异的算啥？
提升生育只有禁止女性读书。女性读完高中18岁，就不准读了，也不准工作，自然而然找人操逼，自然而然生育率上去了。读书工作，浪费了太多生育的时间，也抢了很多男人的饭碗。
还是看看兄弟会那章，远离垃圾时间罢
怎么约到的？
新野老师，作为一个智商普通的二本，能看到你的文章真是天大的幸运！希望以后挣到钱了能找你咨询
新野老师，说到基督教，我认为耶稣是假的，但是教会是真的，但是让我去跟着做礼拜祷告念圣经真的做不到，感觉自己有点纠结
新野总是可以想出一些逆天的言论，逗得我哈哈大笑，新野要是开个线下脱口秀，那必定场场爆满
中学时期我很痴迷鲁迅，觉得他文笔太犀利了而且还很幽默。
现在回头看鲁迅的作品，其思想深度确实是比较浅的，他只是把他见到的现象用风趣而凌厉的文笔记录了下来，却并没有更深入的探讨这些现象背后的成因。
所谓的“国民的劣根性”更是跟现在的反贼支黑们坐一桌了。
他有他的局限性
你要看他在哪个年代
那个大清朝刚刚覆灭
人心还留着辫子的年代
得出这种结论是不奇怪的
另外看你的发言
应该还是大学生？
等你上了社会被劣等人搞过
恐怕不会再轻易得出国民没有劣根性
这哥们都自己创立量化基金了。。。
劣根性不是某国人，某种人特有的。外国的社会会更单纯，更好混吗
外国人一样有劣根性
请不要说的我像个汉奸
至于好不好混…看个人能力吧
反正能力相同的情况下
怕是比国内要舒服的
我可能没你懂国外
但还是懂华为/宁德/比亚迪的在国内的残暴剥削的。
我就在外国可以负责任的告诉你- 外国的社会确实更单纯会更好混；
外国初中毕业妹和高中毕业妹还有大专妹起码认知对自己有b数，知道找一个男人养就等听他的话；
而且隐形税少很多，权益多很多-比如说投资美股免税，最低薪资的生活水平就比国内大多数体制内要好；
一说到国内 然后牛头不对马嘴说国外者 不就事论事的人 以后没必要回复他，这种是盘盘思维入脑入心入魂😆
是的，我同意你的观点。鲁迅的文章，具有时代特殊性。不能因为现在中国人站起来了，就否定鲁迅文章对当时中国人的描述。
你的认知在给你的昵称抹黑
高雅人士品鉴中…. ….
这里也有阿姨
新野什么时候给推荐个书单
以我的水平无法评估鲁迅的真实水平，但是他写得那些文章令我极度不适，以旧小说的标准评价，他写得啥也不是；以新小说的标准评价，通篇的错别字、病句和不讲人话。为了维护新文化运动的正当性，愣是编出一堆故事解释迅哥文章的狗屁不通：先生的时期正逢新旧文化交替、不是错别字是通假字、伟大的尝试······
其实这些也都没什么，最令人留下心理阴影的是什么你知道么？这些读都读不下来的过渡期文章，要通篇背诵！是高考的考点！所以我怎么可能对鲁迅的文章、乃至鲁迅会有好感？
翻阅了迅哥的所有文章，始终找不到背下来的方法，直到我被折磨得口眼歪斜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字——吃人！
没记错鲁迅在阿Q日记开篇就提过他认为自己会被很快遗忘
一码归一码
后人做的恶还是不要安到前人头上
课文并不是鲁迅逼你背的
不要搞文革式扣帽子斗争
一看你就没有好好读新野的文章，他并不反对文革，他把文革当成工具，也可以利用文革做正义的事情。帽子扣到坏人头上，也是扣对了。
死者为大，死无对证这一块
人会成长，你早年间的思想和现在定有不同，鲁迅亦然，对此可以多了解一些。
鲁迅所以不同于反贼，就在于他骂中国是为了中国好，而不是想要中国亡。
同样的逻辑也可以这么说：我周恩来所以不同于反贼，就在于我反汉是为了汉人好，而不是想要汉人亡。
当初是不是觉得发音越少越好学，汉字笔画越少越好学？
很多汉人被迫抛弃他们自己方言的发音，去学习一些不属于他们，也不属于他们祖先的文化。
新野哥，你是有能力和资源的人，期待你推动国家重新走向民主科学，
1，改变迄今为止千年的秦制
2，多党竞选执政，废除一党专制
3，废除公务员终身职位制度，各个级别官员有明确退出机制，不允许终身制
4，军队只效忠宪法，独立化；行政，立法，司法独立，效忠宪法，不允许被政党长期控制
5，公务员必须财产公开
6，重新立法保障公民选举权，每个公民必须真实选举，而不是长期被代表，真实保障公民言论自由，结社，游行，罢工权利，私有财产神圣不可侵犯；思想自由，言论自由，为创新提供土壤
7，允许公民持枪，作为预防独裁的最后一道防线
8，立法保障私有制，鼓励外资，民间资本投资，让资本留下来安心发展
9，打击女拳，提升生育率
10，新闻媒体独立和自由，允许做空
11，改革税收制度，从生产税变成消费税，群众消费，群众有钱，地方和上面才能有钱
12，立法保障普通群众经济权益，提升最低工资水平
古往今来，推动国家发展的有谭嗣同，孙中山这样的理想人士，未来100年，国家还会有青年才俊引领，重新走向民主科学吗？
还是慢慢成为大号的北韩？
你能不能先讲明白秦制是啥？
真的笑死孙中山和郭沫若都是 先在日本艹日本女人，然后再回国内艹国女；
作为散户我们就跟着这些大佬的前路复制走一遍就好啦😆
文学救不了国家，你知道做什么能救国家，对，就是那个最根本的东西
我其实是共情力很强的人，只是我平常不展示出来。因为物极必反，精准地看见他者常常带去恐惧而非安慰。另外，我是低精力人士，施用过分精妙的心理学分析，往往会被对方指责不可证伪，而对此我也无力反驳。相比之下，很多时候不妨发表一些美丽的误解，反而能换取对方的共振。
但我还是想说，我懂李新野。
为了生理性泄愤，随便扯扯大旗梦哪写哪，胡乱喷射一些散漫驳杂的娱乐内容，作家完成作品就像宝宝出生啦，同时通过文字书写确知自我，繁殖欲得以发泄，存在主义危机得以暂缓，此为一爽；大压抑时代，绝大多数人无能且无耐心去看不是娱乐内容的东西，于是几乎全体目光向你看齐，attention is all you need，在这个注意力稀缺的时代更是稀而贵，此为二爽；人间自有真情在，重重目光中，总有白纸穿越你那玩世不恭尖刺密布如峰峦叠嶂的防御机制，替你感受那颗你自己都不知道烂哪儿去了的赤子之心的搏动，纯洁灵魂亦随之震颤，誓为皇汉男之崛起而读书，真可谓无心插柳柳成荫，此为三爽😭
鲁迅不就是 早死的马前卒么 都是网络喷子
只是当时让随便喷人
对，马前卒水平
是的，看鲁迅的文章，会发现他是个瘘逼。英美>法德>日俄的歧视链是完美的，观察这种民国日本出来的小知识分子。几乎都是只关注表面话术，批判根本不存在或者全人类共有以及环境塑造下的“国民劣根性”这种垃圾话题。英美出来的人往往会挖掘财政和组织，分析各种材料然后下判断和建立一个模型。日本回来的，几乎都是二次元里“热血主角”。情绪很充足、感情很充沛，而几乎没有任何现实分析能力，每天在意识形态里高潮
民国那个环境已经是精神文明爆发式增长了是寒武纪了。那个环境必出大师，你觉得大师水平烂那是因为民国存活时间太短了。
明朝初年，明朝汉人也觉得文人水平低下，很多亲元遗老，甚至元史里面称朱元璋是贼。
民国1912-1937年，虽然乱，但各个专业领域的条块系统却持续继承，生长发展，无论哪个军阀都尊重民国大师。这是很不容易的事情，因为中国在唐末以后一到战乱文化就清零了。
口舌解决不了的问题，只有由刀剑解决
最近法院把中国的十字什么图案判给LV了。
真是新时代的宁与友邦，不与家奴。
我整体上支持上面的观点，但同时觉得鲁迅也没那么low。对比鲁迅和哈耶克，鲁迅最大问题是没有给出有建设性的意见!
我理解你的意思。但是，现在中国文化已经被中共严重污染，毁坏。你只能借用”全盘西化“来应对吧？传统文化被满清阉割后又被腊肉完全破坏，现在怎么恢复？只能全盘西化了，总好过全盘俄化、盐碱地化。
当然是修复腊肉破坏和满清阉割，谜底都在谜面上。错过的现代化就用西化来补齐，总有一天我们也会在新的现代化上留下民族印记
对新野哥在《人约》中的观点一向很赞同，不过作为一名高中时的文科生，两性问题肯定新野哥有话语权，不过鲁迅的地位到没那么需要质疑批判。大概总结下来，讨厌鲁迅的有三点：第一，大伙儿中学都被他的作品折磨过，在“唯分数论”的背景下失去了欣赏作品的闲心；第二，鲁迅的批判手法确实是一众公知的祖师爷，不是专门研究的人很容易过拟合成反贼（笑）；第三，相比于新文化运动的其他参加者，鲁迅确实称得上是中登老登，并且对党派啥的不感兴趣。我个人还是很喜欢鲁迅先生的作品的，包括文革后逃到美国的木心，对鲁迅也是称赞而非批判的态度。
另外，我再提一嘴，想要借助贬低鲁迅批判义务教育甚至是大陆教育体制的，大可不必，不要搬起石头砸自己的脚。全世界流行的国际文凭课程（International Baccalaureate）的中文高科（Higher Level）同样需要学习鲁迅的《朝花夕拾》，且核心内容与国内的大纲差不多。IB是非营利性的教育组织，总部在日内瓦，与大陆的教学思路完全不同。但两边的中文课程都不约而同地选择了鲁迅，也可以看见他的含金量。
早就发现新文化运动不对劲，却一直说不清哪里不对劲，不对劲的根本原因是什么。
新野兄这篇文章，让我受益匪浅！
我现在比较好奇如果李新野发表一个他本人不那么认同但受众认同的理念，对其大为赞扬会是什么情况？很多人似乎因为他是李新野而赞同这篇文章。受限于时代局限性，鲁迅的批判对李松坚这类人来说是能摸到边的，对张佳梅这类人是完全缺少的。从鄙视链和立场角度论证鲁迅大于李新野是匮乏的，毕竟鲁迅价值在作品中。当然我也不认同中国人有劣根性。
PS：以我刻板印象现在留学生鄙视链应该是：美>加>德英>法澳日>俄。
你说的这个也对。你说的是留学生平均质量，我说的是这个国家的天花板。英国和澳大利亚因为教育产业化，导致收了很多水货。日本则是离得近和便宜，留学生入学的时候质量就差。
没想到原汁原味的知乎文如今也需要翻墙才能看到了
鲁迅狗屁的弃医从文，智商不够学不了医，不得已才从文，只提出问题从来不解决问题
藤野先生可以作证
新野哥可爱捏😘
你觉得你跟曾经从清华退学的王垠相比如何？
抬高那些文人，主要是为了掩盖满清犯下的罪
还真是，我读鲁迅真感觉一般，但是周围人都在吹，我硬着头皮看了很多，还是无感。
刘仲敬就不一样了，听了5分钟就感觉这是真大师，听他讲真的太爽了
李新野的人约，是在我最不想看书的时候，仅仅瞥了一眼前言，就立刻全文通读并反复复习和向好友传播。相比刘阿姨悬在天上的理论，李新野的道理更接地气。
李新野 > 刘仲敬 > 牛津朱朱 = 鲁迅 = 哈佛女孩 能细说剩下几个吗哈哈哈哈哈想看
1.”李新野”和“鲁迅“并不可打为一类，所以无从谈起“超越”。
单论“揭露社会黑暗或者启迪民智”，鲁迅、张爱玲、严歌苓之辈应该坐一桌；理由是他们在这个方面的作品基本上都是以个体为案例、以文学创作为载体，旨在让人看见这个现象本身，并未深入地进行体系化分析。
而“李新野”，即笔者，在揭露社会问题方面，比上述几位往更远更深的方向走了几步，主要以理性分析、甚至偶尔辅以模型构建作系统阐释。包括笔者的语言风格迥乎不同，幽默而尖刻，有之独特的魅力，并非加以文学化加工。
2.在社会影响层面，我们应该去分析“个体”本身，而不能以某个个体背后的标签（例如有哪个国家的留学背景或者去了什么学校，包括盲目地皈依某个具体宗教）去代替对个体原子化的分析，直接根据客观“标签”做量化评判；你可以通过“名校招牌“或者是“某国的留学背景”这种绝大多数公众认可的招牌去为自己背书，招揽看客，从而增强自身的传播力和影响力，但是这只是“工具”而非自身影响的最终结果，最终结果取决于个体本身的精神和思想厚度。
我想知道 sinya 有没有什么推荐的书。之前推荐的 以日为鉴 等等，都看完了，还想知道有没有什么好书推荐。
鲁迅、胡适的水平都很低，但是这帮人被捧出来，本质上是和满清遗老唱对台戏的，不彻底砸了他们的话语权，满清还要被论证为正统。
只能说时无英雄，竖子担大任。
新野哥真是没少上网，没想到有一天能看到刘仲敬和牛津朱朱出现在一个鄙视链
什么时候发篇文章评论一下邹和他老婆的事情
跟秦晖的观点不谋而合，中国近代最大的悲哀就是离英美太远，离日俄太近，英美自由主义在日本变成了脱离小共同体（家庭宗族）转向效忠国家天皇，这也是大五四这帮人从日本留学学来的二手饭，可惜的是这导致了新思想（摆脱家庭）与儒家彻底决裂，在清末还有诸多士大夫到欧美感叹欧美民主选举跟三代尧舜禹禅让制度很像，要求学习民主制度，反而几十年后，人民都把自己的文化视为糟粕，一味的左转，最后万劫不复，新野，我要你多读秦晖
李哥啥时候开一篇讲讲刘阿姨
从今天开始，每天阅读李新野文选《李选》